الشيعية وقد كانت إلى ذلك الزمن لا صوت لها . ولم يكن الأمر يقتصر على قلّة الشيعة الذين يكتبون في الصحافة ، بل إن شيعة العراق ، ولو أنهم أكثر عددا وأحسن تنظيما ، لم يكن لديهم وسيلة إعلامية تمثلهم . وكان يصل إلى المدن المقدسة عدد كبير من الصحف والمجلات آتية من القاهرة وإسطنبول وكذلك من إيران والهند ، وأول مجلة صدرت في النجف كانت الغري وكانت تصدر بالفارسية ولم تدم إلا سنة واحدة « 236 » . وأول مجلة للشيعة بالعربية صدرت في آذار 1910 في بغداد ، وهي مجلة العلم ، فحيّت العرفان صدورها . وكان مؤسسها ، هبة الدين الشهرستاني ( 1884 - 1965 ) ، رجل النهضة الإصلاحية ، معروفا لدى قرائها بمقالاته التي نشرها في المجلة « 237 » . وكان خطه في تحرير مجلته أن ينشر التعليم وأن يدافع عن الإسلام بمقتضى السبل التي يتبعها دعاة الإصلاح ، يدعمه في ذلك كبيرا المجتهدين في ذلك الزمن شيخ الشريعة الأصفهاني ومحمد كاظم الخراساني . وقد كانت المجلة صدى لكل ما يدور من نقاش في حلقات العلماء في المدن المقدسة . ولسوء الحظ فان هذه المجلة ، وكانت توأم العرفان إلى حدّ ما ، لم تدم إلا سنتين ، ولم يصدر منها سوى واحد وعشرين عددا « 238 » ، وكان صاحبها ، بحسب قول محسن الأمين قد اتخذ وجهة إصلاحية لم يتّخذها من قبله أحد « 239 » . فاضطر لإغلاقها وترك البلاد مؤقتا بعد مناظرة أثارت مواقفه فيها ردودا عنيفة ضدّه حتى أن حياته كانت في خطر « 240 » . وباتت العرفان بذلك المجلة الكبرى الوحيدة للشيعة في تلك الحقبة ، وكانت تسعى إلى أن تكون على صورة أمهات المجلات أمثال المقطم والمنار وقد أسستا على التوالي في سنتي 1876 و 1898 « 241 » . وكان الهدف عند أحمد عارف الزين أن ينشر المعارف حول العلم والاكتشافات الحديثة ليخرج جبل عامل من التخلف ، وأن ينشر النور حيث يسود الظلام « 242 » . إلا أنه لم ينحصر في المسائل العاملية الصرف بل فتح مجلته على العالم ، ورفض نشر المقالات التي تثير النعرات الطائفية ، لأن الشيعة في رأيه كانوا يشكلون جزءا لا يتجزأ من الدولة العثمانية ، هم كغيرهم من سنّة

--> ( 236 ) . 35 . p , qarI fo si ihS ehT , hsakaN kahztiY ؛ وجعفر آل محبوبة ، آل محبوبة ، ماضي النجف وحاضرها ، المجلد الأول ، العرفان ، صيدا ، 1353 ه - 1934 م ص 117 . ( 237 ) . العرفان ، المجلد الثاني ، العدد 6 ص 317 . ( 238 ) . 222 / XI / 2 IE , » ? in ? atsarhahS - la « ; . dibi , hsakaN kahztiY ( 239 ) . الأعيان ، المجلد العاشر ص 261 . ( 240 ) . 791 . P , QARI fo sI ihS ehT , hsakaN kahztiY وكانت المناظرة حول نقل الجنازات إلى المدن المقدسة . أنظر لاحقا بداية الفصل السادس في هذا الكتاب . ( 241 ) . 093 . p , » eriar ? ettil te lerutluc uaevuoner ud ruetom euq tnat ne esserp aL « , feaN AIVLIS ( 242 ) . المرجع السابق ص 391 وللمؤلف نفسه : ehcsisenabil eid : dlefmU nehcsitiihcs menie ni gnur ? alkfuA « 173 . p , ) 6991 . von ( 3 / IVXXX , IW , » n ? afrI - la tfirhcstieZ